格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记·大学》八目──格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释[1]，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。